非有先生论

西汉赋。东方朔作。文章采用对话的形式写成，假托非有先生仕于吴，“进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年”，于是吴王“怪而问之”，经再三要求，非有先生才说出一番“谈何容易”的道理。他首先以历史上“关龙逢深谏于桀“和“王子比干直言于纣”的遭遇说明正直之士倘遇昏君，不仅忠言不被采纳，反遭杀身之祸，奸佞之辈巧言利口却能受到宠幸，志士仁人既不愿“卑身贱体，说色微辞，愉愉”，说一些无益于国家的媚辞，又不愿“深言直谏”，触怒人主，因此，“养寿命之士”只有隐居山林，由此可见“邪主之行，固足畏也”，“谈”不容易。文章接着以伊尹干汤，太公遇文王的故事说明才德之本与“明王圣主”相遇合则能“本仁祖义”，使“天地和洽，远方怀之”，成就大业。两种遭遇形成鲜明的对比，非有先生就得出“故曰谈何容易”的结论。吴王听了非有先生的回答先是“惧然易容”，然后“?而深惟，仰而泣下交颐”，于是整顿纲纪，实行德政，“行此三年，海内晏然，天下大治”。这篇赋抨击不纳忠言的昏君和谄媚的小人，赞美广开言路、招徕英才的贤君和直言进谏的正直之士，其讽谕之意很明显。班固认为东方朔的文章，以此篇与《答客难》为最善。