明堂mingtang

针灸穴名。出《元亨疗马集》。马位于球节后下方的凹陷处，每肢一穴。前肢称明堂，后肢称劳堂。穴部皮下为指（趾）深屈肌腱，有指（趾）掌（跖）侧固有动、静脉和指（趾）掌（跖）侧神经分支。以小宽针向前上方刺入1厘米，出血。主治缠腕痛、板筋肿痛。

明堂

古代礼书中帝王宫室与政事中最博大的制度之一。据清人惠栋的 《明堂大道录》，此制度自三代以下历代皆有，且无所不包。但明堂之名，最早见于《孟子·梁惠王下》： “齐宣王问曰： ‘人皆谓我毁明堂，毁诸，已乎？’ 孟子对曰： ‘夫明堂者王者之堂也，王欲行王政则勿毁之矣”’。故近代以来不少学者对此制度表示怀疑，较具代表性的是顾颉刚《史林杂识·明堂》。据其考证，所谓 “明堂” 即王朝用以集会的 “大室”，由于方向朝南，故称为“明堂”。古代的宗庙与宫室必南向，所以君王称“南面”，又称 “向明而治” 是以此类屋宇以容积言，谓之 ‘大室’； 以方向言，又可谓之 ‘明堂’，《吕氏春秋·慎大览》云： ‘武王胜殷，……周明堂外户不闭，示天下不藏’ 是也。齐宣所筑室，《骄恣篇》谓之 ‘大室’，而《孟子》 书谓之 ‘明堂’，盖由于此。” 集众行事无不于大室，而集众所行之事种类繁多，后世礼书明堂之制认为： 祭天、祀祖、建官、行政、治历颁朔、立学尊师、朝觐献俘、耕籍养老均于明堂举行，“实则本非萃诸类事于一明堂之中，乃后人漫不省别，以种种之实际制度及要求实现之王政悉纳之于一堂中耳”。自汉武帝封禅后，明堂之制分为两派，一为糅合儒家与阴阳家的儒者所言； 一为方士所言。二者皆有理论根据，儒者托于文王、周公，方士托于黄帝，于是汉代学术界遂以明堂制度为讨论政治的中心问题。

周代和秦代明堂

明堂

古代天子宣明政教的地方，凡朝会及祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均于其中举行。古乐府《木兰诗》：“归来见天子，天子坐明堂”。其渊源当为原始社会公共议事的“大房子”。参见“周明堂”，“汉明堂”。