出殃

是旧时除丧的重要内容之一。民间相传，人死后其“灵魂”有的立即离去，有的随出殡而去，也有的则“恋恋不舍呆在家中”，几天后方离去，“来传唤的鬼煞”自然也得“留下等候”。“灵魂”离家未离家，何时离家，在“定卒时”时已经过阴阳先生“推定”。立即离去和随出殡而去的，已经以礼相送；尚未离去的，则要举行仪式送其离开，这便是“出殃”、“出殃煞”或直称“出魂”。一般出殃多在殡葬后一两天的夜间进行。届时，先设酒菜祭祀，然后打开家中所有门户，全家人外出躲避，鸡犬不留，“以利灵魂顺利离开”。丧家大门上要悬挂出殃标志，以防他人误入。如有同院居住者，则在其门前撒上白灰以“避”之。出殃时辰过后，丧家回到门外，先放三声炮或隔墙向院内扔一“钩担”，以赶走尚未离开的“鬼魂”。过去，在洛阳、焦作一带，有人为验其“真”，出殃时先在灶神牌位前撒上细灰土，待出殃后再观看灰土上是否留下痕迹。如偶遇灰土上有鼠、蚁、昆虫爬过，则附会是鬼魂的脚印，一番唏嘘惊叹。实际上，殃为何物，魂是啥样，谁也说不清。然千百年来，受佛家六道轮回思想的影响，人云亦云，愈传愈玄。信者诚惶诚恐，不敢怠慢；有疑者亦半信半疑，跟着学步。２０世纪５０年代以来，随着社会和科学的发展进步，许多人已知道这是迷信之举，然在今天丧礼中仍可见到。可见坚持唯物主义科学思想教育的长期性、重要性！

坟祭（梁芸摄）