古人绳墨

指古人诗文在立意、布局、遣词、造句等方面既有的规矩法度。北宋黄庭坚认为，遵守古人绳墨是学写诗文的入门，“作文字须摹古人，百工之技，无有不法而成者也”(《论作诗文》)，指出其甥洪刍读书不多，所作“但少古人绳墨”。然而作品达到一定程度之后，若要“推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云;作之使雄壮，如沧江八月之涛，海运吞舟之鱼，又不可守绳墨令俭陋也”(《答洪驹父书》)。他还指出，诗文到极至处则不受绳墨束缚，“不烦绳削而自合”(《与王观复书》)，杜甫到夔州以后诗、韩愈自潮州还朝以后文，就是例子。黄庭坚“守绳墨”与“不守绳墨”的论述，表达了他对待古人创作经验的态度，为后学者指出了先从规矩法度入手而后出于规矩法度之外的学诗门径。后来吕本中的“活法”说即受此说启发。