吴历

清代画家。原名启历，字渔山，号桃溪居士，因居处有言子墨井，故又号墨井道人。常熟(今江苏常熟)人。明都察御史吴约后裔。父亲早逝，家道中衰，淡泊自守，终身不仕。常于诗中流露亡国之痛。51岁入天主教，圣名西满，于嘉定、上海传教30年。画家自幼聪慧好学，经、诗、琴、书，均有所好，曾从陈瑚学经，学诗于钱谦益，学琴于陈阮，书法追摹王羲之、苏东坡体。尤长绘画，工山水，兼能墨竹。画法宋、元诸家，又师从王鉴、王时敏，其长于大痴法，既重师古人，又勇于探索创新，尝在一题画诗中写道：“岚气初收霁色开，乔松举立白云隈，不将粉本为规矩，造化随他笔底来。”笔触沉着，无轻飘之气。布图新奇，结构严整，叠障层峦，林木蓊郁，溪泉曲折，气韵深秀，深得唐子畏神髓。晚年山水参用西画法，多作云雾迷漫之景。

作品有《湖天春色图》、《雪白山青图》、《潇湘八景图》、《夏山雨霁图》、《秋寺晚钟图》、《柳村秋思图》、《松壑鸣琴图》、《琵琶行图卷》、《泉声松声图》、《横山晴霭图》、《竹村远山图》、《幽麓渔舟图》、《仿松雪仙居图》、《仿吴镇山水》、《秋林步月图》、《竹石图》等。并著有《墨井画跋》、《三巴集》等行世。

清代天主教中国籍神父，书画家。名启历或厉，号渔山，桃溪居士。因所居有言子墨井，又号墨井道人。教名西满?沙勿略。江苏常熟人。他少时即向陈瑚学习经学，向钱谦益学习诗赋，向陈岷学习抚琴，向王鉴、王时敏学习绘画，并与兴福寺僧默容相契学习佛教，后默容死，改信天主教。康熙十四年(1675)左右入天主教，康熙二十年(1681)随比利时耶稣会传教士柏应理到澳门，住在三巴堂(教堂名)，隐而不出。第二年，入耶稣会修道，攻读拉丁语、哲学、教律和神学。康熙二十七年(1688)，在南京由罗文藻祝圣为神父，是最早由中国籍主教授以神品的三名中国籍神父之一(另两位同时升为神父的是万其渊和刘蕴德)。后来在上海、嘉定等地传教30多年，最后死于上海，葬在南门外圣母堂耶稣会墓地。他还是一位出色的书画家。在传教的空闲时间里均吟诗作画，以寄托乡思。观其所画，师古而不泥古，不偏重摹古，能博采众长，创自己独特风貌，取材于实地实景。故所作画气魄雄厚，皴染浑穆，叠嶂层峦，气韵深沉，不取媚人，构图新颖，面貌独特。他用笔纯用中锋，谨严厚朴;多用干笔焦墨，邃密郁苍，无轻飘之气，既可看出他得王时敏正传的画技，又体现出其受西画技法的影响。他平素以卖画为生，书法、诗文也有很高的造诣。他洁身自好，以“淡泊明志”行止对待人生。后人将他与王时敏、王鉴、王?、王原祁、恽寿平合称为“清初六家”，或“四王吴恽”。其绘画作品有《早雪图》、《琵琶行图卷》、《湖天春色图》、《秋林步日图》、《秋寺晚钟图》、《山村田舍图》、《仿松雪仙居图》、《竹石图》、《仿云林山水图》、《春山仙馆图》等。遗作有《墨井诗钞》、《三巴集》、《墨井题跋》、《墨井书画集》等。天主教士李问渔曾编《墨井集》五卷，兼收其传记、诗钞、题跋及口铎(言行录)等。

字渔山，所居之地有子游墨井，自号墨井道人。江苏常熟人。康熙二十一年入天主教，曾到澳门修道，康熙二十七年任司绎(神甫)。工诗善画，初学于王时敏、王鉴，在遍临宋元诸家的基础上，着重吸收王蒙、吴镇之长。入天主教后，有较多观摹西画的机会，并能将西画的某些表现方法融入自己的作品中，如阴阳明暗关系的处理、山石的质感等等，形成了自己独特的画风。与“四王”、恽寿平并称“清初六大家”。著有《墨井诗钞》《三巴集》《墨井画跋》等。