崩龙族的奶水钱

崩龙族男女青年恋爱自由，女子在选择对象上有一定的自主权。过去本民族内部没有严格的等级婚，只要对方愿意，贫富人家可以联姻。男青年到十四五岁时开始串姑娘，晚上他们到女青年家门外吹芦笙，引出姑娘来谈恋爱。双方建立感情后，互赠手镯、腰箍、项圈、篾箩、织锦挂包等生活用品，然后再请寨中老人往女家说媒。只要女方同意了，家长一般是不反对的，他们认为姑娘爱着人了，不同意是不好的，至于女婿是不是称心如意，那是女儿命定的，父母无能为力。倘若女方父母反对，姑娘可自行到男方同居。

结婚时，男方要给女方聘礼，崩龙族称为“奶水钱”，习惯上不给是不行的。数量根据男方家经济情况决定，一般不少于五六十元，有高达一二百元的，娶亲时还要给女家一二百斤肉，一定数量的茶叶、烟草、盐巴和鸡蛋等。若姑娘属外寨，还要给寨里送些谷子。新媳妇接到家，要宴客三天，请全寨人来进餐，客人送些烟草、蔬菜和木柴作为礼物。

结婚对男方是一项沉重的负担，解放前因结婚而卖田、借贷的相当普遍。男方往往由于无力把女方娶回来而去女家入赘。婚后不和睦，可以离婚。若由男方提出，出几斤米，几元钱请村寨头人祭神树并通知女方回娘家即可;若系女方提出，则必须赔偿男方在结婚时付出的财礼，这对妇女是一种束缚。群众中流传着“骒马不能戴铃，女人不能比男人”的俗语。而妇女也自认为女人家不懂事，只要操持家务即行，家门外的事由男人去办。镇康地区屋内设有佛爷起坐处，这个位置妇女是绝对不能去坐的。这些反映了妇女的社会地位较低，男女权利虽不平等，但在家庭内部，妇女除参加生产劳动外，要料理家务，纺纱织布做衣服等，故在家庭中还是受到尊重的。

崩龙族有讳名的习惯，凡结婚生育子女后，别人就不再直呼其名，而是按其子女的名字，称为“某某的妈和爹”。甚至有在未生育前就给未来子女取名，并以此来称呼的。

解放后，随着民主改革，婚姻法的宣传、贯彻，一些婚姻陋习已改变。