| 词条 | 大德 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 大德西夏崇宗乾顺年号(1135—1139)。凡5年。 大德佛教称谓。指有大德行的僧人，后泛指高僧。隋唐时又指政府的僧官，即政府封有德行之僧为“大德”，命管理僧尼事宜。 大德梵文Bhadanta的意译。佛教名词。意谓有大德行的人。对佛、菩萨或高年比丘的敬称。在中国佛教中通常用以称呼高僧。 大德佛教称谓。指有大德行者，对佛及年高比丘的敬称，后泛指高僧。《毗奈耶杂事》：“年少苾刍（比丘）应唤老者为大德。”隋唐时政府任命的管理僧尼事宜的僧官也称为大德。大同书 中国近代康有为政治伦理思想代表作。全书十卷，初稿名为《人类公理》。1884年康就悬想“大同世界”，次年始作，全书成于1901年到1902年避居印度时，后又屡加增补。1913年在上海《不忍》杂志上曾发表《入世界观众苦》和《去国界合大地》两卷，1919年印成单行本。全书十卷本由康氏弟子钱安定整理后，于1935年才始交中华书局出版。1956年北京古籍出版社从康氏家族中借到抄本，并参照各本，又校订出版新版。该书把孔子的大同观点与基督教、佛教的平等博爱信条以及西方的天赋人权说、达尔文进化论、空想社会主义思想等糅在一起，按公羊世说把社会发展分为据乱、升平、太平三世。指出中国当时正处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，最后才能进入“太平世”即大同世界。在《大同书》中，康有为根据其自然人性论和人道主义设计了资产阶级改良派的政治理想和道德理想即“大同太平之世”。在这个“大同世界”里，“凡农工商之业，必归之公，举凡天下田地皆为公有，人不得私有而私买卖之”；生产力迅速发展，经济高度发达，“凡百举动皆有机器，无沾手涂足之勤”，“新理、新器、新术日出而无可捱量，……其进化之速，一日千里”；“一人作工之日力，仅三四时或一二时而已足，自此外皆游乐读书之时矣”；全球合为一个公政府，由其主要是管理生产和人民生活，各地则“由人民公举而自治”，无阶级、种族之分，“人人平等”，军队、法庭、监狱都没有了；“家”也取消了，男女婚姻之事，“只许订岁月交好之约而已”，儿童一生下来就由社会“公养之”，然后“公教之”，成为有高度文化教养的人，去为社会服务；年老和不幸残疾者，由社会“公恤之”。这个“大同世界”劳动将成为人们喜欢作的事，“所为工者乐而已矣”(《大同书》)，对于在劳动中有发明创造的人，要给予很高的荣誉和奖励，“所尊高者工之创新器而已”(《大同书》)，把对劳动的态度作为道德评价的一个重要标准。总之，这是一个“至平也、至公也、至仁也、治之至也”的社会。康有为的“大同世界”仅仅表达了所代表的资产阶级改良派对中国未来的一种朦胧的、美好的憧景，却没有也不可能找到达到大同的道路。 大德❶西夏崇宗乾顺年号。1135—1139年， 凡五年。 |
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