“反思”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

反思fansi,reflexion

近代西方哲学中广泛使用的一个概念。又译反省、反映。原意指光的反射。作为哲学概念是指不同于直接认识的间接认识。在17、18世纪的西方哲学中，这个概念只指有较高价值的内省认识活动。例如，洛克把反思当作认识的源泉之一，因为反思是“内在的感知”、“内在的经验”，是认识内在的心理过程的手段，可见在这里反思是与自我意识接近的概念。霍尔巴赫把反思理解为“在自己本身上的思想集中”。康德认为反思构成表象或概念在联结中归属何种认识能力的主观条件，特别是把审美与合目的性的认识能力明确规定为“反思的判断”，作为联结知性与理性的桥梁。在黑格尔那里，反思变成了一个把握发展的辩证概念。他认为反思是一种行动，这时我认识到我自己的对于客体的主体性，并且反复思考自己本身同这一客体的分界。反思还是概念的一种特殊运动，即一个概念从另一个概念中生长出来，在自身中反映着它，在它身上表现出来(例如，本质和现象之间的相互关系)。后人多引伸这一概念的“反复思索”的意义，把它称作是智力活动的结果、结论重新成为思考对象的能力和过程。

反思

德文Nachdenken和英文reflection的意译。指精神的自我活动和反省的方法。在不同的哲学体系中有不同的涵义。洛克理解为心灵对自身活动的观察。黑格尔专用此词指思想反过来对自身的认识。它不是一次完成的，表现为一个反复的过程。

反思Reflexion

黑格尔哲学术语。指分离、割裂的思维活动，它已超出原始的统一性，但尚未达到较高的统一性。他认为，反思一般是一个对象到达更多规定的进展，这些规定通过这种进展而综合成为一个统一性。
黑格尔的反思，有三种不同的用法，表现出三种不完全相同的含义：（一）反思与知性通用，反思即指知性思维。当黑格尔强调分离、割裂的思维活动，不可能把握对立统一体时，往往把“知性”与“反思”通用。例如，《小逻辑》中，他把“知性”即“抽象的思想”，完全等同于“反思的形而上学的形式”。又比如他认为，“自然科学是仅仅达到反思阶段的”，但他认为，像开普勒定律这样的自然科学的定律，乃是“得自观察的具有知性规定的共相”。他在《历史哲学》中干脆说：“知性的反思构成概念和它的现实性之间的分裂”。（二）反思与后思(Nachdenken)通用，反思即指哲学思考。一般说来，后思是指不同于反思的认识形式，即“思辨的思维”。但“后思”一词在黑格尔哲学中用法比较多，除作“思辨思维”用外，还作“反复思考”用。而对感觉和表象中的内容加以“反复思考”的结果，可以达到“思辨思维”，也可以停留在“知性思维”阶段。在后一种情况下，黑格尔有时就把“反思”与“后思”混用。（三）反思最常用的含义，是专指一种思维活动。“反思是这样一种活动，它确立对立，并从一方走向另一方，但不造成两者间的结合和渗透于其中的统一”。这时的反思，高于知性思维，而未达到辩证法。即，它不仅看到事物的对立，而且使这些孤立的规定处于关系之中。但这时它仍保持这些规定性的“孤立有效性”。逻辑学的本质论中，集中地阐述和体现了这个意义上的反思。《本质论》中的“反思运动”分为“设定的反思”(“建立的反思”)，“外在的反思”，“进行规定的反思”。这是一个越来越克服对立双方的“僵硬外在性”，越来越达到明显的同一性的过程。

词条	反思
类别	中文百科知识
释义	反思fansi,reflexion 近代西方哲学中广泛使用的一个概念。又译反省、反映。原意指光的反射。作为哲学概念是指不同于直接认识的间接认识。在17、18世纪的西方哲学中，这个概念只指有较高价值的内省认识活动。例如，洛克把反思当作认识的源泉之一，因为反思是“内在的感知”、“内在的经验”，是认识内在的心理过程的手段，可见在这里反思是与自我意识接近的概念。霍尔巴赫把反思理解为“在自己本身上的思想集中”。康德认为反思构成表象或概念在联结中归属何种认识能力的主观条件，特别是把审美与合目的性的认识能力明确规定为“反思的判断”，作为联结知性与理性的桥梁。在黑格尔那里，反思变成了一个把握发展的辩证概念。他认为反思是一种行动，这时我认识到我自己的对于客体的主体性，并且反复思考自己本身同这一客体的分界。反思还是概念的一种特殊运动，即一个概念从另一个概念中生长出来，在自身中反映着它，在它身上表现出来(例如，本质和现象之间的相互关系)。后人多引伸这一概念的“反复思索”的意义，把它称作是智力活动的结果、结论重新成为思考对象的能力和过程。反思德文Nachdenken和英文reflection的意译。指精神的自我活动和反省的方法。在不同的哲学体系中有不同的涵义。洛克理解为心灵对自身活动的观察。黑格尔专用此词指思想反过来对自身的认识。它不是一次完成的，表现为一个反复的过程。反思Reflexion 黑格尔哲学术语。指分离、割裂的思维活动，它已超出原始的统一性，但尚未达到较高的统一性。他认为，反思一般是一个对象到达更多规定的进展，这些规定通过这种进展而综合成为一个统一性。黑格尔的反思，有三种不同的用法，表现出三种不完全相同的含义：（一）反思与知性通用，反思即指知性思维。当黑格尔强调分离、割裂的思维活动，不可能把握对立统一体时，往往把“知性”与“反思”通用。例如，《小逻辑》中，他把“知性”即“抽象的思想”，完全等同于“反思的形而上学的形式”。又比如他认为，“自然科学是仅仅达到反思阶段的”，但他认为，像开普勒定律这样的自然科学的定律，乃是“得自观察的具有知性规定的共相”。他在《历史哲学》中干脆说：“知性的反思构成概念和它的现实性之间的分裂”。（二）反思与后思(Nachdenken)通用，反思即指哲学思考。一般说来，后思是指不同于反思的认识形式，即“思辨的思维”。但“后思”一词在黑格尔哲学中用法比较多，除作“思辨思维”用外，还作“反复思考”用。而对感觉和表象中的内容加以“反复思考”的结果，可以达到“思辨思维”，也可以停留在“知性思维”阶段。在后一种情况下，黑格尔有时就把“反思”与“后思”混用。（三）反思最常用的含义，是专指一种思维活动。“反思是这样一种活动，它确立对立，并从一方走向另一方，但不造成两者间的结合和渗透于其中的统一”。这时的反思，高于知性思维，而未达到辩证法。即，它不仅看到事物的对立，而且使这些孤立的规定处于关系之中。但这时它仍保持这些规定性的“孤立有效性”。逻辑学的本质论中，集中地阐述和体现了这个意义上的反思。《本质论》中的“反思运动”分为“设定的反思”(“建立的反思”)，“外在的反思”，“进行规定的反思”。这是一个越来越克服对立双方的“僵硬外在性”，越来越达到明显的同一性的过程。
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