儒林外史
长篇小说。清吴敬梓(1701—1754)撰。五十五回。敬梓字敏轩，号粒民，自号秦淮寓客，晚称文木老人，安徽全椒人。出身官僚世家，曾祖及祖父辈多为达官显贵。少聪颖，稍长补官学弟子员。生活豪放，后家道中衰。晚年益贫，客死扬州。擅诗文，有《文木山房集》等。是书以批判封建科举制度、否定功名富贵为中心，描绘各类封建知识分子形象，旁及官僚、绅士、恶霸、盐商、流氓、恶棍、妓女、风水先生等社会各阶层人物，广泛反映封建社会末期现实，揭示其必然没落之历史趋势。多用白描手法刻画人物，塑造出杜少卿、周进、范进、严监生、胡屠户等著名形象。善于运用讽刺手法，形成“戚而谐，婉而多讽”艺术风格，达到我国古典讽刺文学高峰。“惟全书无主干，仅驱使各种人物行列而来，事以其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制”（鲁迅语）是其结构特点。语言纯净清新，富于表现力。对近代谴责小说具有很大影响。全书回数说法不一。程晋芳《文木先生传》、叶名澧《桥西杂记》均载为五十卷。同治八年(1869)苏州书局活字本载金和跋文谓五十五卷。今见最早刻本嘉庆八年(1803)卧闲草堂本，五十六回，为通行本。惟末回与全书主题及写作风格不符，似为他人所补。光绪间又有六十回本，其多出部分，故事既不伦不类，文字亦极卑俗，显然不是原作。解放后作家出版社、人民文学出版社曾多次印行。一九五七年由外文出版社译成英文精装出版。
324 儒林外史
清代长篇小说，吴敬梓撰。通行本为56回。它开创了以小说直接评价社会的范例，通过既独立又关联的数十个故事，着重反映了封建科举制度下士人的生活和心理，揭露了清初社会现实的腐朽和封建礼教的伪妄。在结构上很有特色，鲁迅《中国小说史略》云： “惟全书无主干，反驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。”在中国小说史上，它是最成功的讽刺作品，对后世有深远影响。
《儒林外史》rulinwaishi
清代长篇小说。作者吴敬梓。此书约在作者三十多岁时动笔，将近五十岁时才完稿。最初是以抄本在社会上流传，传说为50回。吴去世十几年后，扬州有55回刻本问世，但此本至今未见，现存最早刊本是嘉庆八年(1803)的卧闲草堂本，共56回，但第五十六回似为他人所补。光绪年间又有60回石印本，末四回亦似他人所补。现通行人民文学出版社55回本。
书中描写了形形色色的读书人，作者表面写明代，实则将雍正、乾隆时代之怪现状描写尽致，穷极文士情态。作者首先批判的是科举考试和八股制度。开篇就写了两个科场中人物周进和范进。他们原是淳朴老实人，到五、六十岁也未考上秀才，结果是一个一头撞在贡院号板上几乎撞死，一个中了举人反而高兴得发了疯。他们受科举制度毒害如此之深，以至于丧神失魄，精神失常。另外一些读书人，头脑完全被功名利禄所占有，根本没有真才实学。张静斋、汤知县等在一起谈论历史人物，竟将本朝人刘基的史实都弄错了。科举制度还使人们道德败坏，廉耻丧尽。如匡超人原是一个朴厚之人，靠自己的辛苦劳动维持生活，但考中秀才后就变得虚伪、奸诈、为非作歹；严贡生道貌岸然，却抢别人的猪，霸占他人田产；虞、余两家的举人进士，不送自己的叔祖母、伯母、叔母入节孝祠，反而去送地主豪绅方老六的母亲入节孝祠。凡此种种，揭露了在科举制度毒害下，知识分子灵魂的扭曲和道德的沧丧。同时，作品还充分暴露了封建礼教的虚伪和残酷。严监生的小舅王仁是科场出身，因受了严监生的二百两银子，便不顾骨肉之情，怂恿严监生在自己的亲妹妹王氏咽气之前，把妾扶正。王玉辉的女儿要为丈夫殉节，王不但不制止，反而支持她，结果女儿绝食而死，王仰天大笑曰：“死的好！”作者通过对这些愚昧虚伪、贪婪卑怯的灵魂的描写，深刻地鞭挞科举制度和封建礼教的罪恶。
小说还批判了清代吏治的腐败，揭露了官吏的昏庸和暴虐，如写王惠出任南昌太守不久，衙门内便都是“戥子声、算盘声、板子声”。彭泽县令为了表明自己的治内之绩，当押船人来控告两船盐被劫的时候，他不去追索抢劫犯，反而将舵工打得皮开肉绽。小说深刻揭露了他们貌似清官实为民贼的本质，反映了当时政治的颓败腐朽。
作者在鞭挞这些丑恶灵魂的同时，又通过对正面人物王冕、杜少卿、荆元等人的描写来寄托自己的理想。这些人正直纯正，高洁脱俗，蔑视功名利禄，分别以卖画、卖文、做裁缝为生，拒绝走科举仕进的道路，和那些堕落文人形成鲜明的对照。作者还用抒情的笔调，描绘了下层人民中一些善良正直的人物，透露出对这些人物的热爱和赞美。
书中没有一个贯穿全书的主角，每个故事相对独立，“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫”(鲁迅《中国小说史略》)。作者用这种方式展示了多层面的人物形象，增加了反映社会生活的深度和广度。在语言上，《儒林外史》以刚劲、犀利、辛辣见长，描写人物往往只用几笔就能状貌传神，绘声绘色，情态并茂。尤其在讽刺艺术上，小说超过了前代任何作品。正如鲁迅所说：“迨吴敬梓《儒林外史》出……于是说部中乃始有足称讽刺之书。”(《中国小说史略》)作为中国小说史上第一部长篇讽刺小说，它对后世的讽刺文学产生了深远的影响，晚清的谴责小说如《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》，乃至现代鲁迅的小说创作，无不从中汲取营养。它和《红楼梦》都是我国长篇小说趋于成熟的代表之作。
儒林外史
长篇小说。清代吴敬梓作。古典小说中第一部优秀的讽刺小说，全书五十五回。作品通过一系列文人形象，以讽刺科举制度和封建知识分子为中心，多方面地深刻暴露了封建社会的黑暗和腐朽。全书无中心人物，由一系列相对独立的人物故事传递勾联而成。作者以对功名富贵的冷淡或热中作为区别他们高尚或卑污的尺度，塑造了两种不同类型的知识分子形象。除少数为作者歌颂的人物外，多数是被作者辛辣讽刺的形形色色的丑恶形象。《儒林外史》是一部批判现实主义的杰作。它巧妙地运用讽刺文学的手法，笔锋所指，遍及社会的各个角落，几乎包罗了全部的封建上层建筑。它的讽刺婉转、含蓄，并不直接表露作者自己的看法，而是主要通过情节的提炼与典型化，把反面现象本身的矛盾与荒谬集中地显示出来。作者的是非观念与爱憎情感，则寄寓在对客观事物的具体描写之中。作品在艺术上取得很高的成就。其讽刺手法婉转，含蓄，人物描写生动传神，如鲁迅所说，作者“既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”。吴敬梓(1701—1754)字敏轩，一字粒民，号文木。安徽全椒（今安徽省全椒县） 人。吴敬梓出生于一个世代书香的名门望族，性格豪爽，少善记诵，二十三岁考取秀才，同年丧父。他不善治家，不几年，就将祖传的田园家业挥霍荡尽，受到家人和邻里的鄙视。在此情况下，他三十三岁时迁居江宁，成为当时江左文坛主将。两年后，由别人荐举应博学鸿词科试，但只参加了预科考试，就以病推托，未进京应试。从此再也没有参加科举考试，甘愿过困窘的生活。晚年家境益贫，尤落拓纵酒，客死扬州。吴敬梓善诗文，尤以小说著称。《儒林外史》是我国古典讽刺小说中的杰作。除此之外，还有 《文木山房全集》 十二卷，今余四卷；《诗说》七卷，已佚。
《儒林外史》
是清代作家吴敬梓所著的长篇小说。这部小说猛烈地抨击了科举制度，深刻地揭露了科举制度所造成的种种败坏人心、祸国殃民的罪恶。小说塑造了范进、周进等几个科举迷，揭露科举制腐蚀人们灵魂的罪恶； 通过对马二先生、鲁编修、鲁小姐等 一些举业至上主义者的刻画，反映了八股文科举制度对学术文化的破坏； 通过匡超人等人物形象，写出八股文科举制度如何使一些读书人神魂颠倒，腐蚀泯灭了淳真的人性。小说还通过塑造一批贪官污吏和土豪劣绅的形象，从侧面揭露了科举制度的罪恶，如王惠、严监生、严贡生等，还用大量篇幅揭露一些假名士、假山人的虚伪性和寄生性。小说还刻画了一些理想人物的形象，如轻视功名富贵、否定八股科举的王冕，蔑视科举、有些民主主义思想的杜少卿和沈琼枝，主张恢复古礼古乐以挽回世道人心的虞育德、庄绍光、迟衡山，以及自食其力、置身于功名富贵之外的市井小民。《儒林外史》已经完全脱尽了话本的痕迹，成为文人独立创作的作品。它的最大艺术成就就是讽刺。讽刺手法多种多样，技巧娴熟。《儒林外史》的结构也很独特。它没有贯串全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。虽说是长篇小说，实际上接近于许多短篇小说的缀合。
儒林外史
长篇小说。清吴敬梓著。全书由许多彼此独立的故事传递勾联而成，刻画了各种类型的封建知识分子的活生生的形象，揭发出他们种种利欲熏心、虚伪丑恶的精神面貌，从而暴露出封建社会的腐朽和黑暗，并对科举制度和封建礼教作了深刻的揭露和辛辣的嘲讽。语言纯净真醇，戚而能谐，婉而多讽，富有表现力，为中国古典讽刺文学杰作。原书五十回，或谓五十五回，均未见。今存最早为嘉庆八年(1803年)卧闲草堂刻本，共五十六回，末回为他人所补。光绪间又有六十回石印本，末四回亦为他人所补。今有人民文学出版社1978年张慧剑校注本、上海古籍出版社1984年李汉秋会校会评本、黄山书社1986年李汉秋辑校黄小田评本。
儒林外史
长篇小说。清代吴敬梓作。此书流行的为嘉庆八年刻五十六回本。书中以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露科举制度，刻画了各种类型士人利欲熏心、虚伪丑恶的精神面貌，以及整个封建礼教制度的腐朽和不堪救药。通过这些现象作者揭示出其根源在于黑暗的社会制度，因而给当时的封建社会以有力的一击。小说语言纯净精练，富于表达能力，描写人物性格很有成就。《儒林外史》并没有一个或几个贯穿全书的主角，也没有起讫完整的情节，似“生活流”式的作品。《儒林外史》是中国叙事文学中讽刺艺术的高峰，晚清的许多作品，都受到它的影响。
儒林外史
书名。清吴敬梓作。著名古典长篇讽刺小说。原本五十回，今流行本五十五回。成书于乾隆初年。全书以十余个既独立又有联系的故事，描绘了追求功名富贵的各种类型的封建儒生和贪官污吏的丑恶面目。通过这些生动的艺术形象，辛辣地讽刺了已走向衰败的科举制度，揭露了封建社会的腐朽黑暗。作者综合了短篇小说和长篇小说的某些特点，创造出一种新的结构形式，外似松散，而内部思想逻辑严密，很适合表现本书的特定内容。为我国古典讽刺文学的杰作，对近代谴责小说产生很大的影响。
儒林外史
清吴敬梓(1701—1754)撰。吴敬梓字敏轩，号粒民，后又自称文木老人，秦淮寓客。安徽全椒人。出生于科举世家，曾祖父吴国对是顺治年间探花，祖父辈也多进士、举人。父亲吴霖起，为康熙年间拔贡，做过江苏赣榆县教谕，为人方正，不慕荣利，对吴敬梓的思想有一定影响。吴敬梓少年聪颖，读书过目能诵。二十三岁时遭父丧，他不善治家，为人豪爽，好善乐施，不久便把家产花光，受到族人的卑视。三十三岁时移居南京，家境日益贫困，依靠卖文与朋友的周济度日。晚年生活更加贫困，但倔强不屈，四处飘泊，最后客死在扬州。他早年曾热衷于科举，二十岁时考取秀才，后却屡试不第。三十六岁时安徽巡抚荐他应“博学鸿词”科的考试，他托病不赴，从此抛弃功名富贵，不再应试。他的《儒林外史》就是在此后对科举完全绝了念头时写的。吴敬梓一生经历了由富贵到贫穷的过程，生活上起了极大的变化。他受尽了冷遇，体察到世态的炎凉。他接触了社会各个阶层，看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏梁子弟的平庸昏聩，举业人的利欲熏心等等，在他著的《儒林外史》中对这些丑恶现象做了揭露。除《儒林外史》外，他还著有《文木山房诗文集》十二卷，现在流传的只有四卷，又有《诗说》七卷，已佚。《儒林外史》共五十五回，它是连缀许多故事而成的长篇，并无一中心人物。表面上写明代，实则是讽刺清代。描写的对象是“儒林”，主要内容是批判各种类型封建士大夫的功名利禄观念，刻划了周进和范进等受封建科举制度毒害之深的老举人形象，描写了他们醉心于功名利禄，以至于丧魂落魄，精神失常的种种丑态，并且揭露了那些把八股文视为学问的精华，把科举制度当作道德规范的代表人物的本相，进而它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度以及在这个制度毒害下的士人丑恶的灵魂入手，讽刺了封建官吏的昏聩无能，地主豪绅的贪吝刻薄，附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和残酷。《儒林外史》也表现了作者的理想，他在深刻鞭挞社会丑恶的同时，对社会下层的善良人民寄予深切的同情和爱心，描写了一些鄙视功名利禄和科举制度的知识分子，歌颂了那些纯朴高尚、自食其力的劳动者，表现了作者经世济民的进步思想。但他的这一思想是不彻底的，表现在他所塑造的正面人物身上，他们主张用儒家的礼、乐、兵、农来挽救即将崩溃的封建社会，这在整个社会制度没有产生变革的历史条件下，显然是不可能的。《儒林外史》在艺术上也取得了很高的成就。最突出的特色是讽刺，“戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”(鲁迅《中国小说史略》)。吴敬梓善于运用现实主义手法进行讽刺描写，他所描绘的人或事，都是常见的，平时谁都不以为奇的，而一经点化，便觉“可笑、可鄙甚至于可恶，”取得了强烈的讽刺效果。它的结构比较独特，“虽云长篇，颇同短制”（鲁迅语）。小说语言形象、凝炼、犀利、辛辣，描写人物寥寥几笔就能状貌传神，声态并现。《儒林外史》是我国古典文学讽刺艺术的最高峰，对后代文学产生了深远的影响。晚清的谴责小说如《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》等都可视为它的余脉。《儒林外史》的版本今见最早刻本是嘉庆八年卧闲草堂刻本，五十六回，但末回似为他人伪作。光绪十四年有增补齐省堂本，六十回，后四回亦为他人伪作，鲁迅 《中国小说史略》说，所增四回 “事既不伦，语复猥陋。” 1958年人民文学出版社刊印了今人张慧剑校注本，这个本子以目前所见的卧闭草堂本为主，并参照其它各本校订的，并且加了一些关于词语、典章制度和官职的注释，是目前流行的比较好的本子。1984年人民文学出版社重印本，将第五十六回作附录。
《儒林外史》
《儒林外史》 是一部长篇小说，吴敬梓作。吴敬梓 (1701—1754)，字敏轩，一字文木，滁州 （今安徽全椒县） 人，清代著名文学家。生长在名门望族，一生经历了由富贵至贫困的过程，对世态的炎凉，社会的腐朽有深刻的认识。著作除《儒林外史》外，尚有 《文木山房诗文集》12卷，今存仅有4卷。
《儒林外史》 这部长篇小说，现存最早的卧闲草堂刻本共56回，有人认为末回是后人伪作的。它是连缀许多故事而成的长篇，并无一中心事件作主线和中心人物作主干。背景是明代，实际是讽刺清代。描写的对象是 “儒林”，主要内容是批判各种类型封建士大夫的功名利禄观念，描写他们在追求功名利禄过程中的“性情”、“心术”、丑恶的精神面貌和败坏的道德风尚，并旁及当时的官僚制度、人伦关系以至整个社会风尚，暴露了封建社会末期的黑暗和腐朽。
作品首先批判了科举制度对文士心灵的腐蚀和折磨。一开篇就写进了周进、范进这两个科场人物，他们都是到五、六十岁也未考上秀才的人。结果是一个因不能入贡院考试而一头撞在贡院号板上几乎撞死，一个中了举反而高兴得发了疯。他们都被科举制度折磨得到了如痴如狂、精神失常的地步。作品进一步揭示了文士们热衷于科举的原因，描写范进没有中举之前，经常受到丈人胡屠户的臭骂，家里穷得揭不开锅盖。中举之后，有送田产房屋的，有投身为仆的，有许多人来奉承他。当范老太太知道这些东西都属于自己时，便大笑一声，昏死过去。可见士子们应科举的目的完全是为了功名利禄。作品批评了科举制度和被这个制度腐蚀了的思想界，以及它在知识分子生活中所产生的恶劣影响。
八股制度的内容和形式都是僵死的东西，考试的中与不中，全凭主考官的好恶。主考官周进看范进的卷子，初看认为很不好，后来又说是 “一字一珠”，不等其他考生交卷就取了第一名。鲍廷玺替向知府在安庆察院里巡场查号，“见那些童生，也有代笔的，也有传递的，大家丢纸团，挤眉弄眼，无所不为。” 可见八股制度本身的虚伪与腐败。有一些举业人中，头脑完全被名誉、地位和升官发财所占有，一点也不讲真才实学。张镇斋、汤知县等在一起谈论历史人物，竟将本朝人刘基的史实都搞错了。范进中了举，然而不知苏轼为何人。科举制度还使人们道德败坏，丧尽廉耻。匡超人原来是一个朴厚的人，考中秀才后就变得虚伪、奸诈，为非作歹。严贡生掠夺别人的猪，霸占他人的田产，成为一个无赖。周进由于商人给他捐了一个监生，取得参加考试举人的资格，就跪在地上磕头说： “变驴变马也要报效。” 吴敬梓无情地揭露了这批精神空虚和堕落的士子们的面貌，进而抨击了使得士子们道德沦丧的科举制度。
《儒林外史》 还揭露了封建礼教的虚伪和残酷。严监生的小舅王仁是科场出身，口头上讲的都是礼义廉耻，实际上却丧尽天良，受了严监生的二百两银子，便不顾骨肉之情，耸恿严监生在自己的亲妹妹王氏咽气之前，将侍妾扶正了。王玉辉是个封建礼教虔诚的信奉者，自己的女儿要为丈夫 “殉节”，他不但不阻拦，反而劝他那样做，结果女儿绝食而死。这深刻地揭露了封建礼教吃人的本质。
《儒林外史》 也批判了清代吏治的腐败，揭露了这些官吏的昏庸、贪佞和暴虐。王惠出任南昌太守，一心记着 “ ‘三年清知府，十万雪花银’ 的话，到任不久，衙门里面便都是戥子声，算盘声，板子声”。彭泽县令为了表明自己治内的廉洁，当押船人来控告两只船的盐被抢了时，他不去追索抢劫犯，反而把舵工打得皮开肉绽。作品揭露了他们表面上似乎是清廉的父母官，实际上却是敲剥百姓的民贼。
《儒林外史》 还表现了作者的理想和追求，这是通过正面人物王冕、杜少卿、荆元等来体现的。这些人物的共同特征是品德纯良、蔑视功名利禄，分别靠卖画、卖文、做裁缝为生，用来反抗封建王朝为知识分子规定的科举入仕的道路，用来反对那些利欲熏心，道德堕落的文人。作者赞美的正面人物还有虞育德、庄绍光、迟衡山等人，他们轻视举业而究文 （有知识）、行 （有道德）、出 （能济世则出来做官）、处 （不能济世则隐居）。但他们主张用儒家的礼、乐、兵、农来挽救即将溃败的封建社会，还提倡孝弟一类的封建道德，迷信阴功祖德。
《儒林外史》在艺术上有很高的成就，特别在讽刺手法上达到了中国古典文学的高峰。正如鲁迅所说的： “迨吴敬梓 《儒林外史》 出，……于是说部中乃始有足称讽刺之书。” 《儒林外史》 的讽刺，表现了严格的现实主义精神，对所讽刺的对象采取十分冷静严肃的态度。作者对许多人情世态都是如实描写，而不作主观的说明，使读者从客观事物本身得到启发。这也正如鲁迅所说： “无一贬词而情伪毕露。” 作品善于通过人物言行的自我矛盾来揭露人物的丑恶灵魂。如杜慎卿口头宣称最不爱女色，实际却是纳妾还不够，更借评旦角的优秀来欣赏女色。他们的行动就揭露了自己的真面目。
在语言上，《儒林外史》 以准确、洗炼、犀利、辛辣见长，描写人物只用几笔就能状貌传神，绘物绘形。《儒林外史》集我国讽刺文学之大成，对后代文学产生了深刻影响，晚清的谴责小说如 《官场现形记》 等，显然受其影响。鲁迅的小说、杂文，不论风格、手法、人物创造都吸收了 《儒林外史》 的一些创作精神。
《儒林外史》
清代白话长篇小说。吴敬梓作。据作者友人程晋芳《文木先生传》称，原本五十五回，但未流传。今本五十回。现存最早刻本为嘉庆八年卧闲草堂本。全书由许多彼此独立的短篇故事连缀而成。它以反对科举制度为中心，将整个封建社会作为批判对象，通过对各种不同类型的封建知识分子心灵的揭示与剖析，勾画出一幅封建“儒林”群丑图。其中如六十未曾进学，一见贡院号板，便一头撞去，满地滚哭的周进，在胡须花白之年，侥幸中举后惊疯失态的范进，虽为“庄户人家”出身，但在考取秀才后为非作歹、无恶不作的匡超人，借科举功名获取更大权势，以鱼肉乡民的豪绅地主严贡生、严监生兄弟，心地善良，但庸俗迂腐，始终以“举业”求官为信条的马二先生，以及虔诚于封建礼教，居然劝女儿为丈夫“殉节”的王玉辉等等，都刻画得活龙活现，各具性格。同时，在这群人物活动的周围，又描写了谄媚逢迎，贪赃枉法的腐败官吏及地主、盐商、卜医、恶棍、骗子，乃至和尚、道士等社会各阶层人物之间的勾心斗角，互相倾轧。不仅抨击了戕害知识分子灵魂的封建科举制度，而且表现了封建社会的极端腐朽和行将崩溃的趋势。在艺术上，行文流转明畅，委婉多致，嘲讽讥刺，入木三分，尤善在生活中选择典型细节表现人物性格，为中国古代文学中讽刺艺术之杰作，对后来谴责小说有直接和重大影响。不足在把社会理想寄托在封建道德的完善上，结构也显得松散。
《儒林外史》
长篇讽刺小说。清代吴敬梓(1701～1754)著。全书55回。为避文字狱，虚写明代，实讽清代。作者运用讽刺艺术，通过一系列相连缀的故事，深刻揭露了科举制度的毒害、考场的腐败和仕途的险恶，批判了利欲熏心的各种类型的士人，对于自食其力的知识分子则给以尊重和同情。小说描写的各种人物的性格鲜明，语言精炼，对后世的讽刺小说有深远影响。清嘉庆八年(1803)刻有56回本，光绪年间有60回石印本。这两种版本多出之回数，疑为他人补写。1956年，作家出版社出版李汉秋辑校《儒林外史》。此后，人民文学出版社、上海古籍出版社均出版过本书的辑校本。1999年，中华书局出版由李汉秋校点、杜维沫注释的《儒林外史》，以目前所见最早的卧闲草堂本为底本，以另外10种版本做通校，除正文外，还保留了有闲斋老人序和回末评语，是具有权威性的较校精注本。