| 词条 | 黄道周 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 黄道周1585—1646明末学者。字幼平，号石斋。漳浦（今属福建）人。崇祯时任少詹事兼翰林院侍读学士，福王时为礼部尚书，唐王时官武英殿大学士。明亡后被清兵俘杀。学主“万物一体”论，反对宋儒“气质之性”说。认为“气有清浊，质有敏纯，自是气质，何关性上事”。否认上智下愚之别，力主“积习”而成才。强调“克己”功夫，使视听言动“无一是我自家气质，如此便是格物物格，致知知至耳”。著作有《榕坛问世》、《易象正义》、《洪范明义》、《孝经集传》等。 黄道周1585—1646中国明末学者。字幼平（一作幼玄），号石斋，漳浦（今属福建）人。天启进士。初官右中允，后进为少詹事兼翰林院侍讲学士。福王时任礼部尚书，于危难中坚持抗清，被俘后不屈而死。伦理思想上，持气质非性之说。认为气质是构成人形体的质料，并非性自身。性纯善无恶，而“气有清浊，质有敏纯”(《明儒学案·诸儒学案》)。指出人人皆具至善的本性，人之道德素质上的差异“俱是积习所成”(《榕坛问业》)。承认“饥食渴饮”的自然生理欲求与“不学不虑”的良知良能，都是“天命原始”，但提倡寡欲，反对一味追求情欲。“人如看得名利亦淡，才情亦淡，自是理气两路俱清”，否则俱浊（同上书）。由此在道德修养上，强调“克己”，认为克己即是格物致知，复归性天本体。“克己者，只把己聪明才智，一一竭尽，精神力量，一一抖擞……视听言动，无一是我自家气质，如此便是格物物格，致知知致耳”（同上书），从而复归于性天本性。著作有《榕枟问业》、《易象正义》、《洪范明义》、《孝经集传》等。 黄道周1585—1646字幼玄，一字螭若，又字细遵，号石斋。漳浦（今属福建）人。天启二年(1622)中进士，崇祯初官右中允，后因不谐流俗屡遭黜。福王时官礼部尚书。南都覆，唐王以为武英殿大学士，率师与清兵遇，兵败不屈死，谥“忠烈”。其工书善画，以文章风节高天下，著有《易象正义》、《续离骚》、《石斋集》、《骈枝别集》、《大涤函书》等。其散文长于议论文，慷慨激昂，据理雄辩，文中所论，凡天文地理、经史百家，无不随问阐发，足见其博洽精研，靡所不究，故能有叩必竭，响应不穷。 黄道周明代书法家。1585年生，1646年去世。漳浦（今福建省漳浦县）人。14岁时就读于广东博罗韩家藏书室，37岁举进士，福王朱弘光时官至礼部尚书，后唐王朱隆武时任武英殿大学士，率兵抗清，被俘后就义于南京。黄道周学贯古今，通晓天文历数，精诗文，善书画，尤以行草书成就最高。其小楷追摹钟繇，草书远师王羲之等魏晋古法，笔锋刚健，方整峭厉，具有古穆的意趣和奔放的气势。传世墨迹有：行书《洗心诗卷》；小楷《孝经册》纸本11开，纵25.7cm，横18cm；行书《送王自位诗卷》花绫本，纵25.9cm，横282.8cm。 |
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